僧问乌喙义

知之百事不改旧,欲理情缘一笑哗。 画水成纹觅生灭,盘珠无影计横斜。 人言乌喙岂堪食,我见饭囊今是沙。 举措施为头踞地,逸群方解世吾家。

译文:

僧人向我询问乌喙的义理,下面便是我的见解: 如果真正知晓了其中真谛,那么无论经历多少事,内心秉持的信念也不会改变。想要去梳理情感缘分,不过是徒增笑谈罢了。 这就如同在水面上画出纹路,却想要寻觅它的生灭变化,完全是徒劳无功;又好似盘算珠子的影子横斜与否,而珠子本就没有影子,这也是白费心思。 人们都说乌喙这种毒物是不能吃的,可在我看来,那些徒有其表、腹中无物的人就像装满沙子的饭囊。 那些行事举措只知道低头蛮干、缺乏智慧的人,是无法真正超脱凡俗的。只有超脱于众人之上,才能真正领悟这世间的真谛,把这世间当作自己的家园,从容自在地生活。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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