面目分明画里传，浑如父母未生前。 此真若信同十智，三要方知具一玄。 无语临机成渗漏，麤心开口堕情缘。 老儿今日亲分付，不写题衔款识全。
云庵生辰十一首 其七
译文：
这首诗较为晦涩，带有浓厚的禅学意味，以下是大致的现代汉语翻译：
那清晰的面目仿佛从画中传递出来，就好像回到了父母尚未生下自己之前的本真状态。
如果真能相信这其中的真谛如同那十种智慧一样高深，那么通过三种要诀才能知晓其中蕴含的玄妙。
面对机缘却默默无语，这其实已经有所疏漏；粗心大意开口说话，就会陷入尘世的情缘之中。
我这老头子今天亲自嘱托你们，（真正的境界）就如同不写上题衔落款却能做到完整无缺一样。
需注意的是，这首诗里充满了禅学概念，“十智”“三要”“一玄”等都是禅学中的专门术语，准确理解这些术语对于完全吃透诗意很关键，但以上翻译只能尽量呈现出诗歌大概的意思和传达的意境。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云