云庵生辰十一首 其三

多宝重来应为法,塔中全体不鲜陈。 却思平日分身集,何似今朝一句亲。 略露爪牙藏理窟,不留影迹走机轮。 丛林欲问南阳事,我是躭源老应真。

译文:

这首诗具有浓厚的佛教禅意,以下是较为通顺的现代汉语翻译: 多宝佛再次降临,应当是为了弘扬佛法,那塔中的完整法身无所谓新鲜或陈旧。 回想起平日里多宝佛以分身之法聚集众人,哪比得上今朝这一句佛法的亲近之感。 略微显露一下佛法的端倪,却将深刻的义理藏于理窟之中;不留下丝毫痕迹,让机缘如同机轮自然运转。 丛林中的僧众若想问起南阳慧忠国师的那些事,我就是像耽源应真禅师那样深知佛法之人。 需要说明的是,诗中涉及诸多佛教典故和禅理,理解和翻译可能存在一定的主观性,且释德洪本身的诗作在表达禅意上较为隐晦和独特。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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