读龙胜尊者语

鼓声无作者,有作必有处。 乃知毕竟空,诳惑凡耳故。 镜象无生灭,生灭则有体。 乃知毕竟空,诳惑凡眼尔。 以我如实知,法无心外者。 若人见自心,一切如幻化。

译文:

鼓声啊,并没有一个特定的“作者”来专门创造它。如果说有创作的源头,那必然得有个具体的出处。可实际上呢,我们由此就能明白,这鼓声本质上是毕竟空的。它不过是在迷惑凡夫俗子的耳朵罢了。 镜子里的影像呀,并没有真正的生起和灭去。要是真有生灭,那就得有个实实在在的本体。所以我们能知道,这镜象也是毕竟空的,不过是在欺骗凡夫俗子的眼睛罢了。 以我真实确切的认知来说,世间的一切法,没有一样是在自心之外的。要是有人能够看清自己的本心,就会发现,世间的一切都如同虚幻的影像、变化的梦境一样,并非真实存在。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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