三世如来所说，开遮或擒或纵。 一切微尘句偈，只明众生日用。 譬如一室千灯，其光不杂不共。 无色天女击鼓，四大部洲头痛。 一切智智清净，开合不成痕缝。 钦禅一等行脚，莫听虏子取奉。 若说有法可传，但作眼见鼻孔。
钦禅者乞偈
译文：
过去、现在、未来三世的如来所宣讲的佛法，有的时候倡导允许某些行为（开），有的时候禁止某些行为（遮），有的时候采取收敛的方式引导，有的时候则采用放任的手段教化。
所有那些如同微尘般数不胜数的佛法偈语，其实都只是为了阐明众生日常的生活道理和修行方法。
这就好比在一个房间里点上一千盏灯，每盏灯的光既不会相互混杂，也不存在共同依存的关系，各自独立又都明亮清晰。
就像无色界的天女击鼓，那鼓声能让四大部洲的众生都感到头痛，这种力量是难以想象的。
佛所具备的一切智慧是清净无染的，它的开启和收敛就如同没有留下任何痕迹和缝隙一样自然而不着痕迹。
钦禅你也是四处行脚参学的人，可别听那些没有真学问的人的奉承话。
如果有人说有什么固定的佛法可以直接传授，那简直就像说眼睛能看到自己的鼻孔一样荒谬。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云