三世如来尊顶法，覆藏深密碧螺寒。 通身是眼自不见，擘面出头窥更难。 四义仅能分肉髻，八还终恐隔花冠。 争如劈佛丹霞手，掲露从教觌体看。
余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首 其二
译文：
这是一首禅意很浓的诗，下面为你大致翻译成现代汉语：
过去、现在、未来三世如来那至高无上、被尊奉于头顶的佛法，就像藏在幽深之处的碧绿寒潭，深邃隐秘难以探寻。
即便一个人仿佛全身都是眼睛，拥有极高的智慧和洞察力，却也难以看清这佛法的真谛；即便佛法就迎面摆在眼前，想要去窥探其中奥秘也是难上加难。
虽然有人试图用“四义”来剖析如来肉髻所象征的佛法妙义，用“八还”之说来阐释，但最终恐怕还是像隔着美丽的花冠去看东西一样，难以真正把握佛法的精髓。
这哪里比得上丹霞禅师直接劈佛烧木的果敢之手呢，将佛法毫不掩饰地揭露开来，让人们能够直接去观照佛法的本来面目。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云