次韵谊叟悼性上人

井美泉先竭,犀残角有通。 斯人难再得,陈迹已成空。 麈尾梦应寄,楞伽写未终。 平生说禅口,不见怒号风。

译文:

这是一首悼念性上人的诗,以下是翻译: 就像那水质甘美的井,泉水往往最先枯竭;又如同犀牛死去,它的角依然有着通灵的传说。这样优秀的人啊,一旦逝去就难以再得,他往昔留下的踪迹如今也都成了一场空。 我在梦里大概还能寄去与他手持麈尾谈禅的情谊,可惜他抄录《楞伽经》的工作还没有完成。他这一生总是用那擅长说禅的嘴巴谈论佛理,如今却再也听不到他如同怒号的劲风一般的宏论了。
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宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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