新诗夜读寒更尽，兄弟尽容窥所蕴。 此诗未暇数奇趣，谈笑先看押难韵。 家在筠溪白石滩，后堂分得玉千竿。 遥知华屋青灯夜，想见对床风雨寒。 湘山晓学愁眉浅，思归凭高意凝远。 贯珠妙语肯寄我，暴富人惊呼北阮。 何时促诏紫宸对，草制千言倚马待。 才高合在明光宫，忍令流落江湖外。 我渔意不在金鳞，湘浦华亭一样春。 苑头佐舟未干没，问法僧来寂寞滨。 古师政与人意合，有问自应忘所答。 一波才动众波随，光徧千灯无坏杂。
次韵思禹思晦见寄二首 其一
译文：
### 翻译
夜晚诵读你们新寄来的诗作，一直到寒冷的更漏声尽。你们兄弟俩的诗作，让我能充分窥探到你们内心的才学与涵养。
这诗里的奇妙意趣我还来不及一一细数，就先被你们谈笑间押那难押的韵脚所折服。
你们的家在筠溪的白石滩畔，后堂栽有千万竿如玉般的翠竹。
我能遥想到在华丽屋舍中，青灯相伴的夜晚，你们兄弟对床而卧，共听风雨，感受着夜的清寒。
湘山的晨景就像含愁的美人眉黛般浅淡，你们登高望远，归乡的思绪凝结在远方。
你们那如贯珠般美妙的话语肯寄给我，就像北阮家突然暴富，定会让旁人惊叹。
不知何时朝廷会紧急下诏，让你们到紫宸殿应对圣问，你们定能倚马可待，一挥而就写出千言的诏书。
你们才华如此之高，本就该在明光宫中任职，怎能忍心让你们流落于江湖之外呢。
我捕鱼并非是为了那金鳞般的鱼儿，湘浦和华亭的春光都是一样美好。
苑头撑船也没有遭遇危险，有前来问法的僧人来到这寂静的水边。
古代的高僧行事本就与常人之意相契合，若有人问法自然会忘我地作答。
就像一波涌动，众波随之而起；一盏灯点亮，光芒遍照千灯，没有丝毫瑕疵与杂乱。
### 说明
这首诗较为复杂，其中有一些佛教相关的意象和文化典故，比如“一波才动众波随，光徧千灯无坏杂”带有一定的禅意。翻译尽量保留了原诗的意境和韵味，但由于古代诗词的凝练性和丰富的表意，可能在理解和翻译上会有一定的局限性。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云