筠袁唇齿邦,一水连清碧。 朝行筠溪边,暮见秀江色。 忽闻儿童音,乃知身是客。 独归江上寺,杖笠倚空壁。 犀颅会四海,香火自朝夕。 相逢作熟视,面数心莫识。 但记石门时,笑颊清光溢。 惊定喜失声,卒语成小立。 是时夜气清,隙月金蛇掷。 念君当北行,钵饭从谁乞。 我虽能少留,秋燕社已逼。 一懽偶然耳,分首成陈迹。 他年何处逢,话此空叹惜。
秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之
筠州和袁州就像嘴唇和牙齿一样紧密相连,有一条清澈碧绿的江水将它们贯通。
早晨我还在筠州的溪边行走,到了傍晚就看到了秀江的景色。
忽然听到当地儿童说着陌生的乡音,我这才意识到自己是个异乡的过客。
我独自回到江上的寺庙,把拐杖和斗笠靠在空荡荡的墙壁旁。
你(石门徽上人)有着聪慧的头脑,能广交四海之人,早晚都虔诚地进行着佛事活动。
我们相逢时久久地对视,只看着面容却难以知晓彼此内心的想法。
只记得在石门的时候,你微笑着,脸颊洋溢着清朗的光彩。
惊喜过后我激动得叫出了声,仓促间说着话,两人就那么静静地站着。
当时夜里的空气清新宜人,透过缝隙的月光如金蛇般在地上闪动。
想到你即将往北而去,不知道你将向谁化缘乞食。
我虽然能够在这里稍微停留一阵,但秋天已至,燕子归巢的时节也快到了(我也该往南去衡岳了)。
这一次相聚的欢乐只是偶然罢了,分别之后这些就都成了过去的事情。
不知道将来会在什么地方再次相逢,到那时再谈起如今的情景,恐怕也只能徒然叹息了。
关于作者
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。
微信小程序
Loading...
微信扫一扫,打开小程序
该作者的文章
同时代作者
加载中...
纳兰青云