当时吕望要周室，渭水垂纶恣遗佚。 后来严陵傲汉家，七里滩头钓月华。 二贤一旦辞隐沦，当年平步升青云。 至今踪迹耀经史，千载何人能继此。 宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目。 时人尽咏钓鱼诗，独我来歌钓鱼曲。 君不见吴山青，湘水绿，唯爱夏弦春诵声相续。 以轲雄百氏为丝纶，以周孔六经为饵属。 遇时伸，不时缩。 人言君钓鱼，我言君钓禄。 盛代儿孙满场屋，前春举手得鲸鼇，犹恐主人心不足。
高氏钓鱼台
译文：
当年吕望想要辅佐周室，在渭水之畔悠然垂钓，尽情享受这份闲逸自在。后来严陵轻视汉家的富贵，在七里滩头垂钓着月光。这两位贤才一旦告别隐居的生活，便在当时顺利地平步青云。直到如今，他们的事迹还闪耀在经史典籍之中，千年来又有谁能够继承他们的风采呢？
宜阳有位高人出自贤良家族，他建造了一座亭子，还以“钓鱼”来命名。当时的人都在吟咏关于钓鱼的诗，唯独我来歌唱钓鱼的曲子。
你没看到那吴山一片青葱，湘水碧绿如玉吗？这位高人只喜爱夏天弦歌、春天诵读的声音连绵不断。他把孟子、扬雄等诸子百家的学说当作钓丝，把周公、孔子的六经当作鱼饵。时机合适就施展才能，时机不好就韬光养晦。别人说他是在钓鱼，我却说他是在钓取功名利禄。
在这兴盛的时代，他家儿孙们纷纷参加科举考试。前一年春天就有人考中高中，可即便如此，还怕主人的心愿仍未满足。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云