武王既伐纣，乃不立微子。 虽有去恶仁，终失存商义。 夷齐不肯臣，甘作首阳死。 下视莽操辈，欺孤夺幼稚。 汗面亦戴天，特猴而冠耳。 桓公弄兵权，刘裕窃神器。 先生于此时，抽身良有以。 袖手归去来，诗眼饱山翠。 追还圣之清，太虚绝尘滓。 长恨千载心，断弦掩流水。 崔子果何人，赏音乃知此。 与君读此碑，相见一笑喜。
同彭渊才谒陶渊明祠读崔鉴碑
译文：
周武王讨伐商纣王之后，却没有拥立微子。虽然有去除恶人的仁义之举，但最终还是失去了保存商朝祭祀的大义。
伯夷和叔齐不愿意做周朝的臣子，甘愿在首阳山饿死。他们俯视王莽、曹操之流，这些人欺负孤儿、抢夺幼主的皇位。他们厚着脸皮活在世上，不过是像猴子戴上帽子徒有其表罢了。
齐桓公玩弄兵权，刘裕窃取皇位。陶渊明先生生活在这样的时代，抽身而退是很有道理的。
他袖手回到田园，过着“归去来兮”的生活，一双诗眼看饱了山间翠色。他把古代圣人那种清高的品德追了回来，就像天空中没有一点尘埃杂质。
长久以来令人遗憾的是他千年不变的高洁之心，就像断了弦的琴，美妙的声音被流水掩盖。
崔鉴到底是怎样的人啊，能像知音一样理解陶渊明先生的心意。
我和你一起读着这块碑上的文字，彼此相视，欢喜地一笑。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云