既和时敏止茶诗矣而允迪所饷犹未及请再次韵求之

宋代 • 赵鼎臣

钩绳异曲直，凿枘殊圆方。
蛤死不脱壳，锥颖要出囊。
风蛇互矜怜，蚌鹬相探尝。
纷然天壤间，巨细靡不藏。
孰能使之齐，贤哉我未皇。
付之将毋同，蛮貊犹故乡。
方生天马驹，头作千里昂。
平生刚褊心，立朝慕周昌。
置之岯山下，所用乃针芒。
苦憎茶扰人，能妨春梦长。
季也谓不然，辨理殊坚强。
我欲两可之，笙磬同一堂。
楚人固失矣，齐论亦岂当。
请归亡是翁，文字搜枯肠。

译文：

世间的事物啊，就像木匠用的钩和绳，弯曲与笔直截然不同；又如同凿子和榫头，圆形与方形差异明显。死去的蛤蜊紧紧守着它的壳，不会脱离；而锋利的锥子，一定要从口袋里凸显出它的锋芒。风与蛇相互怜惜，蚌和鹬相互试探。在这天地之间，纷繁复杂，无论大小事物都有所包容。

谁能够让这一切变得整齐划一呢？贤能的人啊，我还来不及去寻找。那就把它们看作大致相同吧，哪怕身处偏远的蛮夷之地，也如同回到了故乡。

正如同刚出生的天马驹，高昂着头，似有驰骋千里的志向。我这一生性格刚直又偏激，在朝廷为官时，就仰慕像周昌那样刚正不阿的人。可如今却被安置在岯山之下，所做之事如同针芒般微不足道。

我特别讨厌茶来打扰人，因为它会妨碍春梦的悠长。可季先生却不这么认为，他辩论起道理来十分强硬。我想对这两种观点都认可，就像笙和磬能在同一堂和谐奏响。

楚国的人坚持自己的观点固然有失偏颇，齐国的言论又难道就恰当吗？还是向那位“亡是公”请教吧，苦苦地搜刮枯肠来写这文字。