次韵滕子济礼部考古图

苍史失古法,赤刀有遗书。 经毁秦汉后,器追禹夏初。 古人不吾接,有感谁与袪。 尚怜盲左生,文字记鲁壶。 哀哉泗水没,不复知鬼魖。 英英华省郎,攟摭收遗余。 异书人不识,善本手自摸。 壁中发科斗,海底出珊瑚。 篆籀既识职,钟鼎各应图。 要当知百世,何止举一隅。 似逢东里生,张华与之俱。 谈倾河海江,下卷郑白渠。 我老尘埃中,牒诉惨不舒。 思陪种柳潜,愿逐耦耕沮。 锦囊不应开,欲和聊复徐。 颇怜平生心,用意真僻儒。 识字恨不博,块焉无与虞。 图书许借否,髯滕意何如。 莫作骊龙仙,靳吝五色珠。 鸱夷或未办,当奉酒一盂。

苍颉所创的古老书法规则已经失传,而像赤刀上那样的远古遗文却还有留存。 在秦汉时期的焚书等事件后经典遭到毁坏,而古器物却能追溯到夏禹那个最初的时代。 古人已经无法和我们直接接触,心中有所感触又能和谁一起消除呢? 还让人感叹的是像左丘明这样的人,用文字记载下了鲁国的壶等器物。 可悲啊,泗水沉没了宝物,人们再也不了解那些奇异的鬼怪之事。 那才华出众的礼部官员(滕子济),广泛收集那些遗留下来的东西。 那些奇异的书籍很多人都不认识,他却亲手摩挲珍贵的善本。 就如同从墙壁中发现了蝌蚪文,从海底捞出了珊瑚一样。 他能识别篆籀等古老字体,钟鼎上的文字图案都能与古图对应起来。 他的学识足以知晓百世之事,而不只是能举一反三。 他就好像遇到了像子产那样的贤才,又如同张华那样博学。 他谈论起来如同江河大海奔腾,其学识能比得上郑国渠和白渠那样宏大。 我已年老埋没在尘世之中,被各种公文诉讼之事弄得心情惨然不舒畅。 我想陪着像陶渊明那样种柳的人,也愿追随像长沮、桀溺那样耦耕的隐士。 原本不想打开锦囊去唱和,但还是慢慢尝试着写了这首诗。 很可怜我一生的心志,就像个迂腐的儒生一样执着。 遗憾自己识字不够广博,孤独地无人能一起探讨。 你能不能把图书借给我呢,大胡子滕子济你意下如何? 可不要像骊龙那样,吝啬那珍贵的五色珠。 就算我没有准备好像范蠡那样用鸱夷装酒,也会奉上一杯酒来感谢你。
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[约公元一一0一年前后在世]字承之,卫城人。生卒年均不详,约宋徽宗建中靖国初前后在世。工诗,才气飘逸,记问精博。自号苇溪翁。元佑间进士。绍圣中,登宏词科。宣和中,以右文殿修撰,知邓州。召为太府卿。尝往来大名、真定间,与苏轼、王安石诸人交好,相与酬倡,故所作具有门迳,能力追古人。鼎臣本著有文集一百二十卷,其孙纲立刊於复州,至四十卷而止。今则仅存竹隐畸士集二十卷,《四库总目》系辑搜所成。

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