蔡伯世吕隆礼敦智李肃老求颂二首 其二

文章于道未为尊,争似无为实相门。 要做仲尼真弟子,须参达磨的儿孙。

译文:

单纯的文章在“道”面前并非处于尊崇的地位,它怎么能比得上追求无为的真实佛理境界之门呢。 若想要成为像孔子那样真正贤德之人的合格弟子,就必须去参透如同达摩祖师所传正宗佛法那样的道理。 需要说明的是,这首诗其实并不是古诗词,而是一首偈颂诗,多带有一定的宗教哲理意味。这里的翻译也是基于其文字含义进行的大致表述。
关于作者
宋代饶节

饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。

纳兰青云