送浃上座如余杭刻慈觉老人语录五首 其四

时人浩浩说无言,政使无言恰是边。 若道阿师能答话,五刑何止更三千。

译文:

现在的人们纷纷扬扬地谈论着所谓“无言”的境界,可实际上啊,就算真的做到了无言,那也不过是落入了一种片面的境地。 要是说这位高僧大德(阿师)只是会平常地应答对话,那所犯的“过错”可就远远不止五刑之外再加上三千条小罪那么简单啦(意思是如果仅认为高僧只能普通对话,那是对高僧极大的误解)。
关于作者
宋代饶节

饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。

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