摆落红尘罢作缘,从渠早晚离西天。 何妨展轴卧翘足,未暇随人笑胁肩。 但许南泉到痴钝,莫依投子觅新鲜。 佛魔一扫双无用,陋矣庄生大小年。
适承再示佳句亦强勉再成一首
译文:
这首诗整体是表达一种超脱尘世、坚守自我修行态度的诗作,以下是较为流畅的现代汉语翻译:
我已摆脱了这纷繁的红尘俗世,不再与世间诸事结下尘缘,且任它或早或晚地与西天净土相去。
我不妨展开画卷,悠然躺下,翘起双脚自在逍遥,实在没功夫像那些人一样,为了迎合他人而卑躬屈膝、谄媚逢迎。
只愿能像南泉普愿禅师那般愚钝朴实,坚守内心的修行之道,可不要像投子大同禅师门下某些人那样,一味追求新奇怪异。
将佛与魔的概念一并扫除,因为它们对我来说都没有用了。庄子所说的大小年的观点,真是太过浅陋啊。
需要说明的是,诗中涉及到一些佛教典故,像“南泉”指南泉普愿禅师,“投子”指投子大同禅师等,翻译时只能尽量结合其禅意和诗境进行表述。
关于作者
宋代 • 饶节
饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。
纳兰青云