晁以道赠杨中立诗有谈禅诋毁之语盖以讽予因用其韵解嘲且开之云

宋代 • 饶节

西来碧眼困津梁，只要教渠识旧乡。
常恐佛魔相蹂躏，故提邪正为平章。
好随鱼化禹门去，莫学蝇钻窗纸忙。
诵箒忘苕解成道，可怜楚些漫沉湘。

译文：

这首诗题较长，我们先整体理解并翻译正文部分。

### 首联
“西来碧眼困津梁，只要教渠识旧乡”

西来的碧眼高僧被困在了修行的渡口桥梁之间（这里“津梁”象征修行的途径、方法等），其实只是想让他们能认识到自己真正的精神故乡（也就是领悟佛法真谛，回归到本真的境界）。

### 颔联
“常恐佛魔相蹂躏，故提邪正为平章”

常常担心佛与魔相互争斗、践踏（也就是担心修行者在修行过程中被邪念、魔障干扰而偏离正道），所以才提出邪与正的标准来进行评判、辨析，让修行者能分清是非对错。

### 颈联
“好随鱼化禹门去，莫学蝇钻窗纸忙”

你啊，最好能像那想要跳过龙门化为龙的鱼一样，勇敢地朝着目标去努力奋进（“鱼化禹门”是鲤鱼跳龙门的典故，寓意通过努力实现质的飞跃）；可不要像那苍蝇一样，盲目地在窗纸上乱钻，白费力气却找不到出路。

### 尾联
“诵箒忘苕解成道，可怜楚些漫沉湘”

（“诵箒忘苕”可能是一种比较独特的说法，推测是讲如果能在修行中专注于本质，忘却一些无关紧要的外在形式，就能领悟成道）要是能达到那种境界，就能成就正道。可惜啊，就像屈原在《楚辞·招魂》里那样，最后只能无奈地投身湘江，很多人不懂得正确的修行之道，只能像屈原那样空有一腔热忱却得不到正确的结果。

对于诗题“晁以道赠杨中立诗有谈禅诋毁之语盖以讽予因用其韵解嘲且开之云”，意思是：晁以道赠给杨中立的诗里有谈论禅理并且诋毁的话语，大概是用这些来讥讽我，于是我就按照他诗的韵脚来写这首诗自我解嘲，并且开导他。