东西南北本来同，自有时人碍不通。 了后何妨三藏教，悟来那有五家宗。 学飞雕鹗雄吞野，出腹麒麟要弄风。 到底输他真鼻孔，痴人空坐黑山中。
阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首 其三
译文：
这首诗并非古诗词，而是宋代饶节所作的偈语诗，蕴含着深刻的禅理。以下是将其翻译成现代汉语：
从本质上来说，东西南北其实都是相同的，但却总有一些人因为自身的执着和障碍，使得内心无法通达。
当一个人真正了悟之后，又何必拘泥于佛教的经、律、论三藏教义呢？一旦开悟，哪里还会执着于禅宗五家宗派的分别呢？
那些想要修行悟道的人，应该像学飞的雕鹗一样，有着雄浑的气势，能够雄踞山野；又如同刚诞生的麒麟一般，要有弄风的豪迈与气魄。
说到底，那些真正悟道的人就如同拥有“真鼻孔”（能自主呼吸，比喻能独立自主地领悟佛法），而那些痴愚之人却只能白白地坐在黑暗的深山之中，无法找到解脱的道路。
关于作者
宋代 • 饶节
饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。为青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。新辑集外诗和断句，附于卷末。
纳兰青云