寄赵季成钤辖

宋代 • 饶节

器之高谊已下世，安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱，俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里，二老不作如我何。
谓天盖高不无意，间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目，但许诗书养梗柢。
少年所学无不有，精研往往穷渊薮。
不知用心能几何，妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下，此言端为中流者。
须知豪杰盖不然，以德养艺斯又全。
若分上下为优劣，千金安得称神仙。
德为本质艺其饰，表里相资乃我德。
欲知公子志甚深，已著千金追旧迹。
世人有艺初无德，为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧，犹夸庸妄肆诞惑。
须知公子本无我，一切有求无不可。
平生高见隘古人，焚弃经方见何左。
老僧年来学禹步，跰𫏨鉴井不能去。
还丹一粒能几何，从此游山不知处。

译文：

器之这样高风亮节的人已经离世，安当这位我的好友也埋骨于黄沙之中了。我靠着松树卧病在床，身无分文，而那些庸俗的医生多得像山一样，只想着从病人身上谋取利益。

在这寒冷的岁末、幽深的山谷里，那两位老友都不在了，这让我该如何是好啊。都说天那样高远，想来并非没有深意，它在世间生出了贤能之人，而你还是皇室的后裔。你不为声色所迷惑，只让诗书来滋养自己的根基。

你年少时所学极为广博，对知识的钻研往往能深入到学问的渊薮。真不知你用心到了何种程度，能自然地妙悟道理，甚至超过了师友。人们常说德行修养是重要的，技艺是次要的，这话大概是针对那些中等水平的人而言。要知道豪杰之士可不是这样，用德行来涵养技艺，这样才能全面发展。如果非要把德行和技艺分出上下优劣，那又怎么能称得上是完美的人呢。

德行是本质，技艺是外在的修饰，两者相互依存才是真正的品德。我知道公子你志向深远，已经用千金去追寻古人的踪迹。

世上有些人空有技艺却没有德行，他们骄横傲慢，甚至做下残忍暴虐之事。杀人夺财却不知畏惧，还夸夸其谈、狂妄放肆地迷惑他人。而公子你心中没有自我的狭隘观念，别人有什么请求你都不会拒绝。你平生见识高远，甚至觉得古人的见解都有局限，还焚毁了医书，这见解又是多么与众不同啊。

我这老僧近年来学起了禹步，可行动不便，像走路不稳的人看着井却离不开。一粒还丹又能有多大作用呢，从现在起我要去游山，说不定就不知去向了。