偈二十四首 其二二

长期告毕,法岁云周。 木人施草,石女行筹。 衲僧了无交涉,那更头上安头。 横担楖栗,笑傲清秋。 要去即去,得留且留。 逢人若问长灵老,向道浩浩尘中鬭铁牛。

译文:

长期的修行告一段落,一整个修行年度也已经结束。 就好像木头人在布施草料,石头女在计算筹数,看似有那么回事,实则荒诞不切实际。 对于真正修行的僧人来说,这些外在的形式和做作跟他们没有任何关系,又何必在已经明晰的道理上再去多做无用的增添。 扛着楖栗杖,潇洒地漫步在清爽的秋天里,肆意享受这份自在。 想去就去,能留就留,一切随心随性。 要是有人问起长灵寺的老和尚我,就告诉他,我是在这纷纷扰扰的尘世中与那坚硬如铁的“牛”(象征着烦恼、执念等)搏斗的人。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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