读传灯录

谁谓拈花后,联芳直至今。 到头珠有水,未免线因针。 蝶在花犹在,春深草亦深。 轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。

译文:

谁说自佛祖拈花示众之后,佛法的芬芳一脉相承直到如今呢? 到最后,那珍贵的佛法之珠就如同水中月般难以捉摸,想要传承也难免得依靠一定的媒介,就像缝衣得借助针来引线。 蝴蝶在花丛中飞舞,花自然也还盛开着;春天已深,连草都长得十分茂密。 我倚靠在宽敞豁亮的轩窗前,悠闲地聆听着仿佛来自山洞中神龙的吟啸之音。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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