牧牛颂示众

日用须牧牛,鼻索莫离手。 露地非自然,驯良在日久。 鞭绳既无用,人牛复何有。 此时唯己知,始觉从前咎。

译文:

在日常生活中就像要放牧牛儿一样,手里可不能松开那拴着牛鼻子的绳索。 在空旷的野外,牛儿可不会自然而然就乖乖听话,要让它变得驯服温良,那得经过很长时间的调教。 等到牛儿完全驯服之后,鞭子和绳索这些约束它的东西也就派不上用场了。 到了这个时候,人和牛的分别好像也不存在了。 这种境界只有自己心里清楚、自己能体会到,到这时才会发觉自己从前的做法有很多过错。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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