赞灵源和尚二首 其二

灵灵在源,昭昭而默。 不汝不谁,奔南走北。 同佛同魔,佛魔自或。 衲子之祸,偏见之贼。 跛跛挈挈兮我师无师,浑浑仑仑兮人识不识。 前三十年,拶破一拳。 直至如今,虚空偪塞。

译文:

那灵动鲜活的本性存在于灵源之中,它明明朗朗却又默默无言。 它没有所谓的“你”也没有所谓的“谁”,任人在天南地北四处奔忙。 说它同于佛也好,同于魔也罢,佛与魔其实是人们自己的分别。 对于修行的衲子们来说,偏见就像是灾祸与贼寇,会阻碍他们的修行。 我的师父看似有些奇特(“跛跛挈挈”这里有形容其超凡脱俗、不拘常规之意),其实他心中没有固定的老师之见;他浑然一体、圆融自在,不管人们能否认识和理解他。 三十年前,他以一种独特的方式(“拶破一拳”可能指打破某种常规的认知束缚)打破了某种局限。 直到如今,他的那种境界就像充满了整个虚空,无处不在,令人震撼。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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