赞六祖

驾白牛车,受黄梅印。 没体归神,当机发迅。 真轨无差,坤维大顺。 衣止不传,法唯自信。 曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振。

译文:

六祖惠能啊,他就如同驾驭着象征大乘佛法的白牛车的圣者,承受了黄梅五祖弘忍所传的佛法心印。 他在修行中超越了有形的身体,回归到了精神的本真境界,面对机缘时能迅速做出精准的反应,展现出超凡的智慧和觉悟。 他所践行的真正佛法轨则毫无偏差,使得佛法在南方大地(坤维可指代南方)顺畅地传播和发展。 祖师的衣钵到他这里就停止不继续传了,因为佛法真谛只需要修行者凭借自身的信心去领悟和证得。 曹溪的那一滴佛法之水,却能掀起滔天巨浪,从古至今,南宗禅法如此兴盛,又有谁能独自撑起这伟大的传承和弘扬的重任呢。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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