外道问佛

外道麤心惯崄夷,老胡鞭影露针锥。 行人拾得东门兔,谁管韩獹精力疲。

有个不懂佛法的外道之人,心思粗陋,习惯了在险途和平地之间奔波(暗指其不悟佛法正道,在世俗中盲目徘徊)。而佛祖就像那挥舞着鞭子的智者,鞭影中隐隐露出针锥般锐利的智慧,用以点化这外道之人。 就好像有行人在东门捡到了兔子,只图自己有所收获,又有谁会去管那叫韩獹的猎犬为此追兔子而耗尽了精力、疲惫不堪呢。这里大概寓意着有些人只看到眼前的小利,不懂得关注那些为他们获取利益而付出努力的人,也暗指人们在追求佛法或其他事物时的短视和功利。
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释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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