送务绅禅者分卫歌

豁灵明,开正道,脱却多年肮臭破布袄。 顶门一劄,眼睛便定动,如今识得无能老天。 真智现,非作造,卷衲携筇下云峤。 直去庐陵化有缘,万户千门须徧到。 禾山鼓,清平调,俯仰顺从心一照。 那边若遇本色人,点著皆知妙不妙。 子莫学,石头老,书信不通行太早。 得个清源𨱄斧儿,南台石上锄荒草。

译文:

这首诗整体风格充满禅意,以下是它的现代汉语翻译: 要让自己内心的灵明觉醒,开启正确的修行之道,摆脱多年来如同肮脏破旧布袄一般的世俗烦恼和执念。 头顶处若能有那么关键的一点启发,眼神便能安定专注,此刻便能认识到那无所不能却又无形的老天(这里可理解为佛法真谛)。 真正的智慧显现出来,并非是刻意造作得来的。此时,你收拾好僧衣,手持竹杖,离开那云雾缭绕的高山。 径直前往庐陵去度化那些与佛有缘之人,要把千家万户都走遍。 听着禾山的鼓声,唱着清平的曲调,无论低头抬头、顺从与否,都用一颗纯净的心去映照世间。 要是在那边遇到真正领悟佛法的人,一经点化,他们都会知晓佛法的妙处。 你可别学石头希迁禅师,太早断绝与外界的书信往来(暗指过度执着于自我修行,不与外界交流)。 若能像得到清源行思禅师那神奇的“𨱄斧”(象征着智慧的启迪)一样,在南台石上铲除心中的荒草(指去除杂念和烦恼)。
关于作者
宋代释梵言

释梵言,太平州(今安徽当涂)人。曾住筠州(此据《嘉泰普灯录》,《五灯会元》作瑞州)洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十五首。

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