元次山作友丐予乃谚之

宋代 • 李新

罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。
聋盲本定业，疥癞讵可亲。
生事自破碎，谁肯收顽嚚。
期期依马韀，勃勃根车尘。
眇者道眇者，跛复有跛僎。
蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。
色骄从墦间，所与皆贵人。
气微仆桑下，会作山鬼邻。
七日不火食，自断无此身。
所以号道边，时逢怛隐仁。
子胥至泷口，从者亦在陈。
志鞭平王尸，弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。
只今趋权门，伪不如尔真。
杯残炙已冷，赤泽盈精神。
舐痔尝便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒须，猥辱以为申。
轩然上车马，气耀无等伦。
造请冒风雷，谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。
衣而龟紫章，解而衣结鹑。
扶起沟中瘠，便可席上珍。
定知节义者，以故长贱贫。
幡然归首阳，不厌薇蕨新。

译文：

这首诗较长，以下是逐句较为通顺的现代汉语翻译：

懒惰的人让人厌恶那些游手好闲之徒，孤单无依的人会为穷苦百姓而叹息。
聋子和盲人原本就有既定的命运，长着疥癞的人怎可与之亲近。
生活之事本就已支离破碎，谁又肯收留那些愚顽而又奸诈的人。
那些乞丐期期艾艾地靠着马的鞍垫，兴冲冲地跟在车马扬起的尘土后面。
瞎子带着瞎子，跛子后面还有跛子相陪。
用脚踢着食物施舍这种无礼方式他们不屑接受，用“嗟来”这种傲慢语气施舍还会让他们发怒。
有的乞丐神色骄横地在坟地之间乞讨，能给予他们东西的都是富贵之人。
有的乞丐气息微弱地倒在桑树下，终将与山鬼做邻居。
七天都吃不上热乎饭，自己觉得这样下去就没了性命。
所以他们在路边哀号，有时能遇到心怀怜悯的好心人。
当年伍子胥逃到泷口，跟随他的人也遭遇困境。
但他立志要鞭挞楚平王的尸体，还能在杏坛之春弹琴唱歌。
没听说他会丧失廉耻，也不会唉声叹气。
如今那些趋炎附势奔向权贵之门的人，虚伪得还不如乞丐真诚。
酒杯里残酒尚温，烤肉已冷，他们却红光满面精神抖擞。
他们甚至去舔痔疮、尝小便，也不怕污了自己的嘴唇。
为权贵按摩双脚、拂去胡须上的饭粒，把这种卑贱受辱当作得意之事。
神气十足地上了车马，那耀武扬威的气势无人能比。
他们冒着风雨去拜访权贵，还屡次遭到守门官吏的呵斥。
曾听说郭恕先，本是先帝的臣子。
喝酒时偶然与屠夫、酒贩为伴，说他们和士大夫没什么两样。
穿上紫色官服像模像样，脱下官服就像穿着破衣烂衫的穷人。
扶起沟渠中瘦弱的人，也能成为宴席上的珍品。
可以肯定那些坚守节义的人，因此长久地处于贫贱之中。
不如决然回到首阳山，去吃那新鲜的薇蕨也心满意足。