寄题孔先生行歌亭

仁皇御宇作太平,朝廷玉立森贤英。 岩耕溪钓日寂寞,何独先生歌滍城。 遭世不比徐孺子,设心不愧司马承。 唐虞垂拱岂不盛,巢由亦自非公卿。 冥冥三圣妙相遇,六爻一半曾吞并。 倐遗象数入天籁,无声之中端有声。 有时鼓腹散秋步,有时击壌舒春情。 他年野叟得不尽,独与杖屦同纵横。 故知造物有深意,凤凰来仪治功成。 凤凰飞去定难久,直使先生为凤鸣。 先生道德初不死,先生歌声犹可听。 微风淅沥动草木,幽禽上下喧阴晴。 可怜双耳不到此,龙山滍水空危亭。

译文:

宋仁宗在位时天下太平,朝廷之上贤才众多,如玉树般挺立。 那些隐居在山林溪边的人每日过着寂寞的生活,为何只有孔先生在滍城放歌。 孔先生所处的时代比不上徐孺子的时代,但他的志向和司马承相比也毫不逊色。 尧舜垂衣拱手而治,天下何其兴盛,但巢父、许由这样的隐士也无意成为公卿。 孔先生深入钻研《易经》,与古代的三位圣人奇妙地相遇,仿佛把《易经》的六爻内容领悟了一半。 忽然间,他抛开象数之学,进入自然的境界,在无声之处仿佛能听到真正的声音。 有时候他鼓着肚子在秋日里漫步,有时候他击壤而歌抒发春日的情怀。 未来那些乡野老人未必能完全理解他,只有他的拐杖和鞋子陪伴他四处行走。 由此可知上天是有深意的,凤凰来舞象征着天下大治。 凤凰飞走了,但不会长久离开,它会让先生像凤凰一样发出清鸣。 先生的道德精神本就不会消亡,先生的歌声至今仍值得聆听。 微风轻轻吹动着草木,发出淅沥的声响,林间的鸟儿在阴晴变化中上下翻飞,喧闹不已。 可惜我的双耳无缘亲耳听到先生的歌声,只能望着龙山和滍水间那座孤独的行歌亭。
关于作者
宋代邹浩

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。

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