上帝于人靡有常，江流何处任兴亡。 干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面粧。 故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。 白头难待太平策，万国明朝建治康。
金陵二首 其二
译文：
老天爷对待人间的态度并不是一成不变的，就像那滔滔江水，奔腾不息，任由朝代的兴亡交替，不做丝毫停留。
战争和禅让这样决定国家命运的大事，在历史的长河中，竟好似僧人手中随意挥动的锡杖一般，显得如此轻易和无常；曾经那象征国家的社稷、壮丽的山川，如今就像女子化了一半的妆容，残破不全。
从古至今，自然是没有人能比得上西晋的羊祜（叔子）那样有高尚的品德和卓越的谋略。他心怀天下，还曾一心想要保卫襄阳，展现出了非凡的责任感和使命感。
我如今已是白发苍苍，恐怕很难等到能让国家走向太平的良策了。只希望明天起，天下万国都能在这建康城建立起安定、有序的统治，国家能够重归太平。
关于作者
宋代 • 晁说之
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州巨野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
纳兰青云