先生身干若浮查，舌响霜钟激水车。 平生乐逐胡鴈起，倐游吴会忽京华。 公卿到门问穷达，未易可置吾齿牙。 今我何事亦青衫，掉头弃掷如泥沙。 数术因之为道术，浄居与世不交加。 一醉十日醒五日，双环粧罢觅新花。 沙尘满眼独不怕，此非浄居之胜耶。
送懒散先生东归
译文：
先生的身子骨就像那漂浮在水上的木筏，悠悠荡荡、自由自在。他说话时声音洪亮，如同霜天里敲响的大钟，又好似那水车转动时发出的激越声响，振聋发聩。
先生这一生就喜欢追逐着北来南往的大雁，自由自在地四处游历。一会儿在吴会地区游玩赏景，感受江南水乡的温婉；一会儿又突然出现在繁华的京城，见识京都的喧嚣热闹。
那些公卿权贵们登门拜访，询问先生人生的穷困与显达，可先生却根本不把这些事放在嘴边，不屑去谈论这些世俗的功名利禄。
如今我呢，不知为何也穿着这象征着官职的青衫，在这世俗的官场中浮沉。但先生却能果断地将这些身外之物像丢弃泥沙一样抛开，毫不留恋。
先生将那些普通的数术之学升华成了高深的道家之术，他在清净的居所中生活，与这纷繁复杂的世俗毫无瓜葛。
他生活逍遥自在，喝醉一次能睡上十天，醒来又悠闲地过上五日。身边侍奉的女子梳妆打扮完毕，便去寻觅新开放的花朵，日子过得惬意又悠然。
在这满眼沙尘、污浊不堪的世界里，先生却丝毫不害怕，依旧坚守着自己的清净之地。这难道不正是清净居所的绝妙之处吗？
关于作者
宋代 • 晁说之
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州巨野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
纳兰青云