积善堂

我家得姓自卫史,文王之昭钟厥美。 西京御史府大夫,父慈子忠不惜死。 至今墓上无曲棘,颍川岁时虔庙祀。 中原丧乱厌风尘,南渡不及渡辽水。 晚惟道武揽英雄,辽东之晁同兴起。 世封颍川刺济州,子孙婵媛冠剑伟。 唐有贤良如汉初,名动集贤为学士。 是时海内图书家,一晁未议张与李。 忠实文华入本朝,三祖百孙同一体。 中祖颍川袭远封,东祖西祖复于济。 自从决策罢兵来,平进不厌百寮底。 即今门户益衰微,揽古怀今情曷已。 上恩坱圠播无垠,宿莽心存春藿靡。 漳州有母行百龄,疏封钿服明光里。 夫人眼力尚针缕,拜恩不易从稚齿。 初惟夫人有子贤,曰此布濩敢不俾。 何劳梦帝血面论,直以微诚动旒扆。 华堂白发喜更新,即看青袍子高第。 寿斝千场日未央,膝下曾玄扶且倚。 中眷有孙不能鸣,东眷孙文刊烨炜。

译文:

我家姓氏源自卫国的史官,本是周文王的后裔,集聚了诸多美好品德。 在西汉时期,家族中有人担任御史府大夫,父亲慈爱,儿子忠诚,为了正义不惜牺牲生命。 直到如今,家族墓地上都没有弯曲多刺的恶木,颍川一带每年都会虔诚地在宗庙祭祀我们的祖先。 后来中原遭遇战乱,人们饱受风尘之苦,我们家族南迁,甚至没来得及渡到辽水之南。 到了北魏道武帝时期,他广揽英雄,辽东的晁氏家族也随之兴起。 家族世代受封颍川,还曾有人担任济州刺史,子孙们衣冠楚楚,气宇轩昂。 唐朝时,家族中也有贤良之士,就像汉朝初期那样,声名远扬,成为集贤殿学士。 那个时候,在天下藏书的家族中,晁氏一族的地位很高,人们都不先提及张氏和李氏。 到了本朝,家族的忠实品格和文化才华得以传承,三祖及其众多子孙亲如一体。 中祖一脉继承了颍川的远封,东祖和西祖这两支又回到了济州。 自从朝廷决策罢兵之后,家族成员凭借平稳的晋升之路,也不嫌弃在百官中处于较低的位置。 可如今,家族的门户日益衰微,我回顾往昔、感慨今朝,这情思怎么也止不住。 皇上的恩泽广阔无垠,虽然我像经冬不死的草一样心存旧志,但也像春天的豆叶一样柔弱无力。 漳州有一位年近百岁的老母亲,她受到朝廷的封号,身着华丽服饰,生活在荣耀之中。 这位夫人眼神还好,还能穿针引线,她从年幼时起,获得这份恩宠就不容易。 起初大家都觉得夫人有贤能的儿子,都说这样的贤能一定会广泛传播,怎能不让人称赞。 哪里用得着像古人那样梦到天帝、满脸是血地去论说,夫人只是凭借着一片赤诚之心就感动了皇上。 在华堂之上,白发苍苍的她欢喜地迎来新的荣耀,马上就能看到儿子高中科举,前程似锦。 人们为她祝寿的酒喝了一场又一场,日子还长着呢,她的子孙们在膝下搀扶着、倚靠在身旁。 中眷这一支有个孙子不善言辞,而东眷的孙子文章却写得光彩照人。
关于作者
宋代晁说之

晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州巨野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光为人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时为宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以著作郎召,除秘书少监、中书舍人,复以议论不合,落职。高宗立,召为侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)为底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。

纳兰青云