和元规见勉

观君词语中,具引先贤事。 了然道在兹,不行而善至。 君今真至矣,奏乐求真知。 一言见吾子,固难尽于辞。 知君贯老庄,亹亹蹈大荒。 剧谈玄中玄,豁落无边旁。 有学必有待,不与诸魔对。 涉景若与知,何尝讶谲怪。 疑论涣已释,则信为善士。 主善以为师,天真坐可致。 人间犹论分,仙事宜任运。 有命终出伦,盍死即待尽。 大道非罔象,明明万物上。 使我一闻知,应是快神爽。 休更论浅深,斯言尽诚心。 时哉且落魄,此语吾所钦。 傍听亦笑嗤,不责于仁慈。 所幸异流俗,事物中思惟。

译文:

我看你写下的这些话语,其中大量援引了古代贤人的事迹。 很明显,大道就在这些事迹里,即便不刻意去行动,善果也会自然到来。 如今你是真正做到了,就像演奏着乐曲去探寻真正的智慧。 仅仅通过一句话来认识你,实在难以用言辞把你说尽。 我知道你贯通了老子和庄子的思想,能不知疲倦地行走于广阔的精神天地。 你畅谈那玄之又玄的道理,豁达洒脱得没有边际。 有学问就必然会有所期待,但不要与各种魔障相对抗。 接触到各种景象若能有所领悟,又何必惊讶那些奇异怪诞的现象呢。 心中疑惑的论断都已涣然冰释,那你就是真正的善士了。 以善为主导并将其作为准则,自然纯真的境界便能轻易达到。 在人间还讲究名分地位,而修仙之事应该顺其自然。 有天命的人终究会超凡脱俗,如果注定要死那就等待生命终结吧。 大道并非虚幻无凭,它明明高高凌驾于万物之上。 让我一旦听闻了解到大道,应当会精神畅快。 不要再去讨论道理的深浅了,我这些话可是一片诚心。 当下不妨暂且放任不羁,这样的话我很是钦佩。 旁人听了或许会嘲笑讥讽,但我不会责怪他们不够仁慈。 所幸你不同于世俗之人,能在日常事物中进行深刻的思考。
关于作者
宋代张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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