和元规见勉

观君词语中,具引先贤事。 了然道在兹,不行而善至。 君今真至矣,奏乐求真知。 一言见吾子,固难尽于辞。 知君贯老庄,亹亹蹈大荒。 剧谈玄中玄,豁落无边旁。 有学必有待,不与诸魔对。 涉景若与知,何尝讶谲怪。 疑论涣已释,则信为善士。 主善以为师,天真坐可致。 人间犹论分,仙事宜任运。 有命终出伦,盍死即待尽。 大道非罔象,明明万物上。 使我一闻知,应是快神爽。 休更论浅深,斯言尽诚心。 时哉且落魄,此语吾所钦。 傍听亦笑嗤,不责于仁慈。 所幸异流俗,事物中思惟。

我看你写下的这些话语,其中大量援引了古代贤人的事迹。 很明显,大道就在这些事迹里,即便不刻意去行动,善果也会自然到来。 如今你是真正做到了,就像演奏着乐曲去探寻真正的智慧。 仅仅通过一句话来认识你,实在难以用言辞把你说尽。 我知道你贯通了老子和庄子的思想,能不知疲倦地行走于广阔的精神天地。 你畅谈那玄之又玄的道理,豁达洒脱得没有边际。 有学问就必然会有所期待,但不要与各种魔障相对抗。 接触到各种景象若能有所领悟,又何必惊讶那些奇异怪诞的现象呢。 心中疑惑的论断都已涣然冰释,那你就是真正的善士了。 以善为主导并将其作为准则,自然纯真的境界便能轻易达到。 在人间还讲究名分地位,而修仙之事应该顺其自然。 有天命的人终究会超凡脱俗,如果注定要死那就等待生命终结吧。 大道并非虚幻无凭,它明明高高凌驾于万物之上。 让我一旦听闻了解到大道,应当会精神畅快。 不要再去讨论道理的深浅了,我这些话可是一片诚心。 当下不妨暂且放任不羁,这样的话我很是钦佩。 旁人听了或许会嘲笑讥讽,但我不会责怪他们不够仁慈。 所幸你不同于世俗之人,能在日常事物中进行深刻的思考。
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关于作者

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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