天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆。 神形九藏通九野,八风中物如戈鋋。 天元玉册有遗义,探索始自三皇前。 桑君越人不世出,镵石针灸谁能传。 贱工增余损不足,往往横夭残天年。 羡君妙龄踵其学,至理隠赜常精研。 闻阴得阳以神遇,反视方术犹蹄筌。 道隅并虀即为饵,车上已有长蛇悬。 嗟予羸苶苦多病,维摩丈室方萧然。 愿君速已天下疾,为予一洗沉疴痊。
赠医者邓献匡
译文:
天地间的这股元气就好像是冶炼和制作陶器的力量,塑造万物,让它们各自呈现出不同的形态。人体的神形和五脏六腑与天地四方是相互贯通的,而外界的各种邪气就如同尖利的戈和鋋一样,随时可能侵害人体。
《天元玉册》这部医书里蕴含着古人遗留下来的深刻医理,对医术的探索其实在三皇之前就已经开始了。像桑君和扁鹊这样的神医是世间罕有的,他们用砭石针灸治病的高超技艺又有谁能够传承下来呢?
如今那些医术低劣的医生,该增加的治疗却减少,该减少的却增加,常常让病人过早离世,断送了他们本应有的寿命。
我真羡慕你,年纪轻轻就投身医学学习,对那些深奥难懂的医理总是精心钻研。你能够透过表象洞察本质,凭借着非凡的悟性去把握医道,相比之下,那些常规的医术就如同捕鱼的筌和捕兔的蹄一样,只是工具而已。
你在路上遇到用碎咸菜做食物的穷苦病人,也能随手施药;就像古时的费长房看到车上悬挂着长蛇,知道有奇方妙术一样,你医术高明,总能妙手回春。
唉,我身体瘦弱、精神萎靡,还饱受疾病的折磨,就像维摩诘居士住在空荡荡的丈室里一样,十分凄凉。
希望你能够尽快治好天下人的疾病,也帮我把多年的重病彻底治愈。
关于作者
宋代 • 杨时
杨时(一○五三~一一三五),字中立,学者称龟山先生,南剑州将乐(今属福建)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士,调官不赴,先后从程颢、程颐学,世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出,历知浏阳、余杭、萧山县,张舜民荐为荆州教授。徽宗宣和中,召为秘书郎,未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年(一一二六),除右谏议大夫兼侍讲,又兼国子祭酒,力排和议。乞致仕,提举崇福宫。高宗即位,除工部侍郎兼侍读,以龙图阁直学士提举洞霄宫,致仕。著书讲学,东南学者推为程氏正宗。绍兴五年卒,年八十三。谥文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》,《宋史》卷四二八有传。杨时诗,以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》为底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本(简称顺治本),光绪九年延平府署刊本(简称光绪本)等。光绪本多出底本诗八首,今又从《严陵集》等书中辑得集外诗,合并附于卷末。
纳兰青云