珍图出荣河,八卦开奥秘。 圣人重因袭,已极露隠细。 大衍四十九,周流通一气。 阴阳穷必变,往反无终始。 元化密推移,消长先默契。 鬼神无遁情,垂诏亿万世。 如何扬子云,求名夸谲诡。 藻绘太初历,设画随启闭。 盈缩无常运,踦赢谩拟议。 安得宇宙间,别更有天地。 文字但艰苦,白首困心志。 侯芭何所知,枝指徒为赘。
杂诗 其五
译文:
珍贵的图谶从荣光四溢的黄河中出现,八卦揭示出了世间深奥隐秘的道理。
圣明的人重视对前人的传承沿袭,已经将其中或明显或隐晦的细节都彻底探究清楚了。
大衍之数五十,其用四十九,它们就像周流运转的一股气息,充满生机与变化。
阴阳发展到极致就必然会发生转变,它们循环往复,没有开始也没有终结。
大自然的变化在隐秘中悄然推移,万物的消长变化其实事先就有内在的规律可以暗合。
在这规律面前,鬼神也无法隐藏它们的情状,这规律可以垂示诏告亿万年。
可为什么扬子云(扬雄)却要为了求取声名,去炫耀那些怪异奇诡的学说呢?
他精心修饰所谓的《太初历》,设定一些说法来对应阴阳的开闭变化。
实际上事物的盈缩并没有固定的运行模式,他那些关于盈亏的猜测不过是徒然的臆想。
怎么可能在宇宙之间,还会有另外一套天地运行的道理呢?
他写文章只是一味地追求艰深晦涩,到了白首之年还被困在自己的执念里。
侯芭又懂得什么呢,他追随扬雄就像多余的枝指一样,只是个无用的累赘。
关于作者
宋代 • 李复
李复(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人范氏墓志铭》),字履中,号潏水先生,原籍开封祥符(今河南开封),因其先人累官关右,遂为长安(今陕西西安)人(同上书《李居士墓志铭》)。与张舜民、李昭玘等为文字交。神宗元丰二年(一○七九)进士。五年,摄夏阳令。哲宗元祐、绍圣间历知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路经略安抚司机宜文字。徽宗崇宁初,迁直秘阁、熙河转运使。三年(一一○四)知郑、陈二州。四年,改知冀州;秋,除河东转运副使。靖康之难后卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十六卷,其中诗八卷。事见《潏水集》附录宋钱端礼撰《书潏水集后》及清钱大昕《十驾斋养新录》卷一四,《宋元学案》卷三一有传。 李复诗,以影印文渊阁《四库全书·潏水集》为底本,参校文津阁《四库全书》本(藏北京图书馆,简称文津阁本)和残存《永乐大典》中李复诗。新辑集外诗附于卷末。
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