代范德孺挽李稷运使四首 其四

遗札何堪问,知无封禅书。 杀身今已矣,报国事何如。 人去衣冠在,魂来户牖虚。 应同广川记,惟见玉蟾蜍。

译文:

这并不是一首古诗词,而是一首悼亡诗。以下是它翻译成现代汉语的内容: 那些遗留下来的书信让人不忍去细细询问查看,我知道其中肯定不会有像司马相如献给汉武帝那种歌功颂德的封禅之书。如今他已然杀身成仁,可是他报效国家的事业又进展得怎么样了呢?人虽然已经离去,但他生前的衣冠还留存着,魂魄归来时,却只看到门户窗牖都空荡荡的。他大概就如同《广川画跋》里记载的那样,最终只留下如玉蟾蜍般的遗物,让人徒增感慨。
关于作者
宋代毕仲游

毕仲游(一○四七~一一二一),字公叔,郑州管城(今河南郑州)人。初以父荫补太庙斋郎,后与兄仲衍同举进士。历霍丘、柘城主簿,知罗山、长水县。哲宗元祐初,除军器监丞,改卫尉寺丞。召试学士院,同试者黄庭坚、张耒、晁补之等九人,仲游擢第一。除开封府推官,出为河北西路、河东路提点刑狱。召权礼部郎中,又出为秦凤路、永兴路提点刑狱,改知耀州,因苏轼党狱调知阆州。徽宗即位,迁利州路提点刑狱,改知郑州、郓州。在淮南转运副使任上入元祐党籍,降监嵩山中岳庙。后出籍,管勾西京留守御史台,提举南京鸿庆宫,致仕。宣和三年卒,年七十五。有《西台集》二十卷(晁公武《郡斋读书志》,《宋史·艺文志》作五十卷),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷,以为“亦几几乎还其旧矣”。事见宋陈恬《西台毕仲游墓志铭》(《永乐大典》卷二○二○五),《宋史》卷二八一有传。毕仲游诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以武英殿聚珍版本(简称殿本)等。新辑集外诗附于卷末。

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