读文冢铭

宋代 • 吕南公

长沙进士何襟灵，辞源浩瀚如翻倾。
十五年间聚文藁，得三千纸封为茔。
自怜意气颇足惜，题作文冢仍镵铭。
富哉言章有如此，恨不尽见空传名。
吾闻人文乃儒效，用之佐治王化成。
五帝三王实推济，孔孟忧世存书经。
真儒不作世已异，文士所说非所行。
趋时治己两不振，奋笔多是图生荣。
唐文旧录二万卷，于今大半归漂零。
昌黎河东幸存显，自外寸片谁与称。
故知辞藻贵遭遇，身后纸札皆劳形。
当年不用更埋聚，伤嗟此似秦儒坑。

译文：

长沙有位进士何襟灵，他文思泉涌，那辞藻的源头就像汹涌翻腾的江水一般浩瀚。

在十五年的时间里，他不断积累自己的文稿，足足积攒了三千张纸，然后把这些文稿封起来当作一座“坟茔”。

他怜惜自己文稿中所蕴含的意气，觉得很是值得珍惜，于是给这“文冢”题了名，还刻下了铭文。

他的文章是如此丰富精彩，只可惜我没能全部见到，只能空闻其名。

我听说人文知识乃是儒者所追求的成效，用它可以辅佐治理国家，使君王的教化得以形成。

五帝三王正是凭借人文的力量得以成就大业，孔子和孟子忧心世道，留存下了经典书籍。

真正的儒者不再出现，世道已经和从前大不相同了。如今的文人，说的和做的往往不一致。

他们既不能顺应时代有所作为，也不能修养自身，拿起笔来大多只是为了谋求个人的荣华。

唐朝的文集旧录多达两万卷，到如今大半都已经散失飘零。

只有韩愈（昌黎先生）和柳宗元（河东先生）的文章有幸留存且显扬于世，除此之外，其他的片言只语又有谁会去称赞呢？

由此可知，辞藻文章的价值贵在有合适的机遇，如果没有机遇，人死后那些写文章用的纸不过是白白耗费了人的精力罢了。

当年这些文章没有被采用，如今又把它们埋起来聚集在一起，这让人伤感嗟叹，就好像当年秦始皇坑杀儒生一样，白白埋没了许多有价值的东西。