麻姑山诗 读李邕天师碣文

宋代 • 吕南公

腾腾六尺碣，标置羽客坟。
龟螭尚坚完，字画稍破分。
道士惜故物，编扶使长存。
前已三百年，后当几何春。
昔诵八哀咏，颇推李邕文。
披襟喜此逢，再读目愈昏。
道固难洞达，辞犹不雄浑。
岂殊沸鸣蛙，见谓鼓吹繁。
惜哉开元盛，乃乏史笔人。
复疑少陵翁，赏识或失真。
凡例竟何有，占招仅成言。
当时干谒儿，误听一走门。
富贵世所擅，文章我知论。
忼慨韩柳思，不返撰述魂。

译文：

那高大的六尺石碑，树立在道士的坟前。碑下的龟趺和碑首的螭龙造型还完好坚固，只是碑上的字迹稍微有些破损模糊了。

道士们珍惜这古老的物件，用绳索等物将它编扎扶持，希望它能长久留存。它往前已经经历了三百年的岁月，往后又还能再历经多少个春天呢？

从前我诵读杜甫的《八哀诗》，诗里很推崇李邕的文章。我怀着欣喜的心情，敞开衣襟来阅读这石碑上的文字，反复读了几遍，眼睛都越发昏花了。

我觉得这其中所蕴含的道理难以透彻理解，文辞也并不雄浑大气。这和那喧闹不停的青蛙叫声有什么区别呢，却被人说成是热闹的鼓吹之音。

可惜啊，在开元盛世，竟然缺少擅长撰写史书、文章的人。我又怀疑杜甫老先生，他的赏识或许并不准确。

这碑文中究竟有什么值得称赞的规范和准则呢，上面的文字也仅仅只是勉强成言罢了。

当时那些为了求取功名而奔走请托的人，误听了传闻就都往李邕这里跑。

富贵是世人所追求和擅长获取的东西，而文章的好坏我是有自己的评判标准的。我慷慨地怀想着韩愈、柳宗元那样的文学大家，可惜他们那善于撰述的灵魂再也不会回来了。