兀然无事无改换，无事何须论一段。 真心无散乱，他事不须断。 过去已过去，未来何用算。 兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。 粮不蓄一粒，逢饭但知骂。 世间多事，人事相趁。 浑不及我，不乐生天，亦不受福田。 饥来一钵饭，困来展脚眠。 愚人以为笑，智者谓之然。 非愚亦非智，不是玄中玄。 要去如是去，要住如是住。 身披一破衲，脚著娘生袴。 多言复多语，由来反相误。 若欲度众生，无过且自度。 莫漫求真佛，真佛不可见。 妙性及灵台，何曾受薰炼。 心是无事心，面是娘生面。 劫石可动摇，个中无改变。 无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。 种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。 举头见日出，乞饭从头𢫫。 将功用功，展转冥蒙。 取即不得，不取自通。 吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。 更有一语，无过直与。 细极毫末，大无方所。 本自圆成，不劳机杼。 世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧涧常秋。 山云当幕，夜月为钩。 卧藤萝下，块石枕头。 不朝天子，岂羡王侯。 生死无虑，更复何忧。 月水无形，我常只宁。 万法皆尔，本自无生。 兀然无事坐，春来草自青。
法语
译文：
### 逐句翻译
1. **兀然无事无改换，无事何须论一段。**
静静地待着，内心没有什么事情需要处理，也没有什么改变要去做。既然没什么事，又何必去议论、评说一番呢。
2. **真心无散乱，他事不须断。**
只要内心真诚，不被杂念扰乱，其他的事情也不必刻意去断绝。
3. **过去已过去，未来何用算。**
过去的事情已经过去了，再怎么纠结也无济于事；未来的事情还没到来，又何必去算计谋划呢。
4. **兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。**
真正的平静无事其实是很自然的状态。可有些人却被别人鼓动着到外面去寻求修行的功夫，这简直就是愚笨顽固的人啊。
5. **粮不蓄一粒，逢饭但知骂。**
连一粒粮食都不储存，遇到饭吃的时候还只会抱怨。
6. **世间多事，人事相趁。**
世间的事情纷繁复杂，人与人之间的事情一个接着一个，让人应接不暇。
7. **浑不及我，不乐生天，亦不受福田。**
这些都比不上我啊，我既不向往死后升入天界，也不贪图那些所谓的福报。
8. **饥来一钵饭，困来展脚眠。**
饿了就拿钵去化一碗饭吃，困了就伸直腿脚睡觉。
9. **愚人以为笑，智者谓之然。**
愚蠢的人会把我的这种生活方式当作笑话，而有智慧的人会认为这是对的。
10. **非愚亦非智，不是玄中玄。**
我既不是愚蠢的人，也不是那种所谓有大智慧的人，我所追求的也不是什么高深莫测的玄理。
11. **要去如是去，要住如是住。**
想要离开就自然地离开，想要留下就安然地留下。
12. **身披一破衲，脚著娘生袴。**
身上披着一件破旧的僧袍，脚上穿着母亲给的裤子。
13. **多言复多语，由来反相误。**
说太多的话，往往反而会给自己带来错误和麻烦。
14. **若欲度众生，无过且自度。**
如果想要度化众生，首先要做的是先度化自己。
15. **莫漫求真佛，真佛不可见。**
不要盲目地去寻找真正的佛，真正的佛是无法用肉眼看见的。
16. **妙性及灵台，何曾受薰炼。**
人的奇妙本性和心灵，哪里需要经过外界的熏陶和锤炼呢。
17. **心是无事心，面是娘生面。**
内心保持着无事的状态，面容就是父母生就的模样。
18. **劫石可动摇，个中无改变。**
即使经历漫长的时间，连巨大的石头都能被撼动，但我内心的这种状态不会改变。
19. **无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。**
既然内心无事，又何必去读那些文字经典呢。消除掉自我和他人的分别之心，自然就能领悟其中的深意。
20. **种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。**
做各种劳神费力的事情，还不如在树林下静静地睡一觉。
21. **举头见日出，乞饭从头𢫫。**
抬起头就能看见太阳升起，然后就去挨家挨户地乞讨饭食。
22. **将功用功，展转冥蒙。**
如果一味地在修行的功夫上刻意用功，反而会陷入迷茫之中。
23. **取即不得，不取自通。**
刻意去追求往往得不到，不刻意去求取反而自然就通了。
24. **吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。**
我有一句话要说，那就是断绝思虑，忘掉尘缘。这种境界不是靠巧妙的言辞能表达的，只能用心去体会。
25. **更有一语，无过直与。**
还有一句话，就是直接去做，不要犹豫。
26. **细极毫末，大无方所。**
这种境界小到极其细微，像毫毛的末端；大到没有边际，没有固定的地方。
27. **本自圆成，不劳机杼。**
它本来就是圆满自足的，不需要我们去刻意地营造和安排。
28. **世事悠悠，不如山丘。**
世间的事情无穷无尽，还不如山丘那样宁静自在。
29. **青松蔽日，碧涧常秋。**
山上的青松枝叶繁茂，遮住了太阳；碧绿的山涧里，仿佛永远都是秋天的凉爽。
30. **山云当幕，夜月为钩。**
把山间的云朵当作帷幕，把夜晚的月亮当作钩子。
31. **卧藤萝下，块石枕头。**
躺在藤萝下面，用一块石头当作枕头。
32. **不朝天子，岂羡王侯。**
不用去朝拜天子，也不会羡慕那些王侯将相的富贵。
33. **生死无虑，更复何忧。**
对生死都没有忧虑了，还有什么可忧愁的呢。
34. **月水无形，我常只宁。**
月亮和流水都是没有固定形状的，而我常常保持内心的宁静。
35. **万法皆尔，本自无生。**
世间的一切事物和道理都是这样，本来就是没有生灭的。
36. **兀然无事坐，春来草自青。**
静静地坐着，什么事也不做，春天来了，草自然就会变绿。
### 整体解读
这首诗表达了一种超脱尘世、追求内心宁静自在的生活态度和修行理念。诗人主张放下对过去和未来的执着，不刻意追求功名利禄、福报等外在的东西，保持内心的纯净和自然。认为真正的修行在于自我觉悟，消除分别心，顺应自然，而不是通过刻意的行为和言语去追求。最后以“春来草自青”形象地说明一切顺其自然，事物自有其发展规律，人只需保持内心的平静。
纳兰青云