题僧道符天游斋

六凿相攘不𫏐休,超然谁复与天游。 醯鸡瓮里自歌舞,野马窗间空赘疣。 妙境果从拈处得,生涯须向个中求。 逢场作戏由来事,可笑区区问髑髅。

译文:

人们内心的六种感官欲望相互争斗,一刻也不得停歇,有谁能超脱这一切,与自然大道一同遨游呢? 那些见识短浅的人,就像醋瓮里的小飞虫一样,在狭小的天地中自顾自地载歌载舞,而那如同尘埃般飘忽不定的虚幻事物,在窗边毫无意义地存在着,就像是人身上多余的肉瘤。 奇妙的境界果然是在心灵有所感悟的刹那间获得的,人生的意义和价值也必须从这种对自然和真理的体悟中去寻求。 人生在世,逢场作戏本就是常有的事情,那些为了琐碎之事去追问虚幻的“髑髅”(象征着虚无和无意义)的人,真是太可笑了。
关于作者
宋代李之仪

李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

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