中隠庵次赵德孺韵

宋代 • 李之仪

退之以文鸣，诗友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
潢池讵青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信我美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先后，后进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。

译文：

韩愈凭借文章闻名天下，他在诗歌方面结识了好友侯喜。他们的声名和才力是相匹配的，不过虽然有尊崇的地位，却还不算十分果敢勇毅。

那小水池怎么能和青山相比呢，谁又能分辨出高雅和低俗呢。这中隐庵建成之后谁来让它声名远扬呢，优美的诗句不断涌现，这里热闹得就像集市一样。

千仞的高山才是我的高远追求，内心充实才是真正的美好。这能让庵里的人明白，前人的道路是可以遵循的。

礼乐的传承有先后顺序，后来者也能成为君子。如果只固执于一方之法而不懂得圆通，那就都显得粗野而不符合文雅的传统了。

拿着斧子去砍伐木材却不懂得依照手中的斧子这个标准，谁又能在近处找到合适的办法呢。

用来蒸煮的却不是合适的柴薪，去采摘的又不是有用的野菜。

即便与韩愈、侯喜这样的人交往，若只是亦步亦趋也常常会感到羞耻。

一旦掌握了医道把身体的消息洞察得清清楚楚，那身上的布毛又从何而来（寓意摆脱外在的纷扰）。

一定要借助六月的大风奋力飞翔，不奋力前行就不会罢休。

我冒昧地问一问这两位诗人啊，到底怎样才能领会诗歌的意旨呢。