玉烛

圣王臻大治,四海属休戈。 遂致阴阳顺,均如玉烛和。 德威周远迩,民俗被渐摩。 品物皆蕃殖,昌辰绝札瘥。 气充诸夏润,祥应太平多。 华旦今如此,庸才愿咏歌。

译文:

圣明的君王实现了天下大治的局面,四海之内都停止了战争,兵器都收了起来。 于是使得阴阳之气顺畅调和,就像美好的玉烛那样和谐。 君王的恩德与威严遍及远近各处,百姓们都受到了熏陶感化。 世间的万物都繁茂生长,昌盛的时代再也没有疫病灾祸。 充盈的气象让华夏大地滋润,太平盛世有很多祥瑞之象纷纷应验。 如今这繁荣美好的日子就是这般,我这平庸之人也愿意为这样的盛世歌唱咏叹。
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宋代孔文仲

孔文仲(一○三八~一○八八),字经父,临江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,调余杭尉,转台州推官。神宗熙宁初,以范镇荐应制举,对策力言王安石新法不便,罢归故官。吴充代王安石为相,召为国子直讲,以不谙王安石经义,换三班主簿,出通判保德军。哲宗元祐初,召为秘书省校书郎。三年,同知贡举,事毕还家而卒,年五十一。官至中书舍人。文仲与弟武仲、平仲,皆以文声起江西,时号“三孔”。黄庭坚以之比苏轼、苏辙,有“二苏联璧,三孔分鼎”之誉。有文集五十卷,已佚。南宋宁宗庆元四年(一一九八),王𨗨编集孔氏兄弟遗文为《清江三孔集》,其中文仲诗文为二卷。《宋史》卷三四四有传。 文仲诗,以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》本为底本,连同辑得的集外诗,合编一卷。

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