龙眠行留别修颙禅师

桐乡山水天下名,龙眠气势如长城。 重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥。 东南佛寺号投子,寺门洞启原无扃。 雪峰三来道方契,凿井百尺穿重冰。 至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。 慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。 谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。 时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。 白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。 我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。 随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。 张翁好施古亦少,助我福地还中兴。 老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。 晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。 城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。 叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。 妙峰胜会岂殊此,迷即成凡随死生。 明朝官满重回首,别师写作龙眠行。

译文:

桐乡的山水闻名天下,龙眠山的气势就像长城一样雄伟。它那重重叠叠的山冈和山岭跨越了三个郡,稳稳地压在大地之上,峰峦直插青天。 东南方向有一座名为投子的佛寺,寺门敞开着,原本就没有门闩。雪峰禅师三次前来,才与这里的佛法相契合,他还凿了一口百尺深的井,穿透了厚厚的冰层。直到现在,这口井带来的便利仍不会消失,夜里转动辘轳汲水还能听到那寒冷的声音。 慈济禅师玄妙的言论被刻在金色的碑石上,碑下的龟趺底座,其鳞甲纹路闪烁着微光。可不知是谁担忧会有怪异变化,竟用斧头把碑石砸坏,一半落到了山崖之下,长满了青青的莓苔。 随着时间推移、年岁变迁,人事渐渐不通畅。寺庙的高座上坐着的并非真正有道行的僧人。曾经追随白云禅师的弟子大半都已离散,那曾经美好的泉石之地,也常常被荒柴荆棘所掩盖。 我来到这里想要剔除弊端,就像除掉眼中的沙子一样。修颙禅师从寿地而来,受到众人和上天的迎接。他带来了像随车而来的五千卷贝叶经那样多的佛法经典,一时间寺庙里的宝藏也显得格外突出,寺宇焕然一新。 张翁乐善好施,这样的人在古今都少见,他帮助这片福地重新走向兴盛。老禅师念咒召唤神龙,不到三天,泉水就从石头上涌了出来,这实在是令人惊叹。早晨厨房里供应上千僧人用餐,水源也取之不尽,那水顺着琅玕般的渠道流淌,声音多么清脆悦耳。 城中的客人少,我处理的民事也很简单,所以我多次带着茶叶和美酒来到这里烹煮品茗。我向禅师叩问佛法的玄关妙理,心灵就像被拂拭过的菱花镜一样明亮。妙峰的胜会难道和这里有什么不同吗?人一旦迷失了本心,就会沦为凡人,在生死轮回中流转。 明天我的任期满了,我再次回首望向这里,与禅师告别,写下这首《龙眠行》。
关于作者
宋代郭祥正

郭祥正(1035~1113)北宋诗人。字功父,一作功甫,自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白。

纳兰青云