寄题宇文之邵公南止亭

宋代 • 冯山

公南九亭名止止，亭不妄作名何为。
群公赋咏得深趣，清绝正与斯人宜。
铺张止义到无说，使我下笔先迟疑。
圣贤出处无定辙，俯仰轻重争毫厘。
云行非行止非止，由赐狂病渊骞痴。
公南少年负才术，试仕吐出胸中奇。
一言龃龉便投袂，自道岂欲求人知。
公卿文章强且起，举手谢绝无还期。
传家万卷书史乐，负郭五里松楸悲。
岷峨嘉景照研席，事搅辄醉醒仍诗。
有时日晏卧不动，鬰鬰经济埋如脾。
太师竹洞枕温落，龙图药圃临清伊。
二公止迹不止道，力与名教相扶持。
今君所处近伊洛，道在不必分高卑。
文章自可敌行事，荀孟皆我知为谁。
亭非俗亭止非止，人物不到西南欺。

译文：

公南有九座亭子，名字都叫“止止”，亭子不会无缘无故建造，这名字又有什么含义呢？
众多文人墨客在此赋诗吟咏，领会到了其中的深刻意趣，这份清幽绝俗正适合宇文之邵这样的人。
若要详尽地阐述“止”的意义，似乎已无话可说，这让我提起笔来都先犹豫迟疑。
古往今来，圣贤们的出仕与隐退并没有固定的模式，他们在抉择间权衡的细微差别，如同毫厘之差般关键。
云儿飘动，却难说它是真正的动；云儿静止，也难说它是真正的止。就像子路、子贡那样的狂放不羁，颜渊、闵子骞那样的痴于学问。
公南年少时就身怀才学与谋略，初次入仕便展现出胸中的奇思妙想。
却因一句话不合心意，便拂袖而去，还说自己并不想求得他人的理解与知晓。
公卿们凭借文章努力进取，而他却举手谢绝，一去就不再有回归官场的打算。
他以家中万卷书史为乐，对着城郭外五里的松楸树，心中满是感慨。
岷山和峨眉山的美景映照在他的书案旁，若有俗事打扰，他就借酒消愁，酒醒后又吟诗抒怀。
有时天色已晚，他还静卧不起，那济世经邦的抱负就像埋藏在心底深处。
太师的竹洞枕着温暖的落日余晖，龙图阁学士的药圃临近清澈的伊水。
这两位前辈虽有隐退之举，但并未忘却道义，他们努力与名教相互扶持。
如今你所处的地方靠近伊水和洛水，只要坚守道义，就不必在意地位的高低。
你的文章足以与你的行事相匹配，就算是荀子、孟子，又有谁能不被你了解呢。
这亭子并非普通的亭子，“止”也并非简单的停止，要是这样的人物不被关注，那就是对西南地区的轻视啊。