代少卿和王宣徽游崇福宫

睿祖开真宇,祥光下紫微。 威容凝粹穆,仙仗俨周围。 嗣圣严追奉,神游遂此归。 冕旒临秘殿,天日照西畿。 朱鳯衔星盖,清童护玉衣。 鹤笙鸣远吹,珠蘂弄晴晖。 瑶草春常在,琼霜晓未晞。 木文灵像出,太一醴泉飞。 醮夕思飊驭,香晨望绛闱。 衰迟愧宫职,萧洒自忘机。

译文:

神圣的祖先开辟了这庄严的道观,祥瑞的光芒从紫微宫洒落人间。 神像的威严面容显得庄重肃穆,周围排列着整齐如仙官仪仗般的事物。 继位的圣上虔诚地追念供奉祖先,先人的神魂便归依于此。 那戴着皇冠的祖先神像仿佛亲临隐秘的宫殿,如天之光辉照耀着西部的京畿之地。 红色的凤凰口衔着缀满星辰般装饰的车盖,清秀的仙童守护着华美的玉衣。 如仙鹤长鸣般的笙乐悠扬地吹奏,珠蕊在晴朗的阳光中摇曳生姿。 瑶草四季常绿,美好的景致仿佛春天永驻,洁白如霜的琼华到清晨还未消散。 树木纹理中仿佛自然浮现出神灵的影像,太一处的醴泉飞溅而出。 在设坛祭神的夜晚,我思念着仙人乘飊车而来的情景,在香烟缭绕的清晨,我遥望那红色的宫闱。 我年老体衰,实在惭愧担任这宫中的职务,不过在这里能潇洒自在,忘却世俗的机心。
关于作者
宋代程颢

程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。

纳兰青云