幽谷吟上欧阳内翰

滁山插空望不足,行信马蹄入幽谷。 生平未惯尘外游,先酌寒溪洗尘目。 自疑身是武陵客,误逐桃花迷水曲。 欲穷本始问岁月,亭上雄文凿青玉。 意高语险测难到,拂散白云再三读。 乃知造作自混沌,山神固护宝藏匵。 路歧未许车马通,白日苍烟走麋鹿。 一从紫府仙人来,指出洞天三十六。 膏泽疏开不死泉,栋梁养成岁寒木。 灵苗异草无根株,摇荡清香过林麓。 峰峦围匝别是天,天在山中成大畜。 先生之心此其象,往行前言深蕴蓄。 议论吐为仁义辞,文章散作生灵福。 默笑真工功未醇,饾饤春风弄红绿。 聃云谷得一以盈,以一能应无穷声。 千古万古声不尽,先生得之为声名。 公之声名公之心,日益远大日益深。 愚儒耳目所不及,奋笔空成幽谷吟。

滁州的山高耸入云,怎么看都看不够。我骑着马随意前行,不知不觉就进入了幽深的山谷。 我这一生都没怎么在这尘世之外游玩过,先舀起寒冷溪水中的水,洗一洗被尘世沾染的双眼。 我怀疑自己就像是武陵的渔人,不小心追逐着桃花,迷失在了曲折的水流之处。 我想要探寻这山谷的起源和年代,看到亭子上有一篇气势雄浑的文章,像是刻在青玉之上。 文章立意高远、语句奇崛,其意境难以揣测。我拂开山间的白云,一遍又一遍地诵读。 这才知道这文章的创作灵感源于开天辟地之时,就像有山神精心守护着这珍贵的宝藏一样。 山间道路崎岖,不允许车马通行,只有麋鹿在白天的苍烟中奔跑。 自从欧阳先生这位紫府仙人来到这里,他指出了这如同洞天福地般的三十六处美景。 他的恩泽让这山中涌出了仿佛能让人长生不老的泉水,培育出了能够担当栋梁的耐寒树木。 灵苗异草在这里没有固定的根株,它们摇曳生姿,散发出的清香弥漫过树林和山麓。 峰峦环绕,这里仿佛是另一个天地,这天地在山中就如同《易经》中的“大畜”卦象一般。 先生的内心就如同这山谷一样,蕴含着丰富的过往经历和深刻的思想。 先生议论时政能说出仁义的言辞,文章流传下来能为百姓带来福祉。 我暗自嘲笑那些徒有精巧技艺却功夫不纯的人,他们就像在春风中堆砌着红绿颜色,华而不实。 老子说山谷得到“一”就能够充盈,凭借这“一”就能回应无穷的声音。 从古至今,这声音永远不会消失,先生得到了这“一”,成就了自己的声名。 先生的声名和先生的内心,一天比一天远大,一天比一天深沉。 我这愚笨的儒生,见识有限,只能奋力提笔,写下这首《幽谷吟》。
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关于作者

杨杰,字次公,自号无为子,无为军(州治今安徽无为)人。仁宗嘉祐四年(一○五九)进士。神宗元丰中官太常博士。哲宗元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。卒年七十。著有文集二十余卷,《乐记》五卷,已佚。高宗绍兴十三年(一一四三)知无为军赵士㣓编次其诗文为《无为集》十五卷,其有关释老二家诗文另编别集十卷(《直斋书录解题》卷一七)。今别集已散失。《宋史》卷四四三》有传。 杨杰诗,以宋赵士㣓无为军刻《无为集》(藏北京图书馆,其中诗五卷)为底本。校以《两宋名贤小集》所收《无为子小集》(简称小集本),《宋百家诗存》所收《无为集》,及影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本),民国李之鼎校《宋人集》本(简称李校)。《两宋名贤小集》中多有底本未收诗,今与新辑得之集外诗,合编为一卷。

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