唐衰中原乱,贼据西南疆。 号令不出畿,畴能御彊梁。 杨侯仗直忠,宝剑凌穹苍。 誓将扫妖祲,得以完金汤。 尝胆过勾践,食羮如乐羊。 严颜颈未断,霁云指何伤。 众寡固不敌,歳月亦已长。 孤城屹然峙,锋锐莫可当。 譬如泛巨海,难以一苇航。 天心未厌悔,人意忽苍黄。 百口同穴瘗,悲云惨朝阳。 寰区既澄静,往事极凄凉。 封爵加美谥,幽明知宠章。 近世修旧史,笔削严否藏。 书曰侯死之,一褒逾绣裳。 彭人念侯德,庙食墓之傍。 水旱毎致祷,丰年屡仓箱。 父老或有言,夜漏犹未央。 见侯出自庙,凛然坐黄堂。 此理实晦昧,有无何渺茫。 子厚罗池神,海俗专祈禳。 乖崖宛丘殡,醉者取灭亡。 英灵果不泯,犹足威一方。 予尝假州绂,秉笏趋侯墙。 为侯记讳日,一奠歳率常。 出令避侯名,示民以虔庄。 又欲建高碑,始终载其详。 俄以罪戾去,慊然视缣缃。 幸此续大句,安能发幽光。 持以遗彭人,庶几予不忘。
勇烈侯庙
译文:
唐朝衰落之后,中原地区陷入一片混乱,贼寇占据了西南的疆土。朝廷的号令连京城周边地区都难以传出,谁又能够抵御那些强横凶暴的人呢?
杨侯秉持着正直和忠诚的品格,手中的宝剑仿佛能直插苍穹。他发誓要扫除那些邪恶的势力,以此来保全坚固的城池。他卧薪尝胆的决心超过了勾践,为了大义吃下儿子肉羹的果敢如同乐羊。他有着严颜宁死不屈的气节,即便像南霁云那样断指也毫不畏惧。
杨侯面对的是敌众我寡的局面,而且战斗持续的时间已经很长了。但那座孤城依然屹立不倒,他的锋芒锐不可当。这就好像在茫茫大海中航行,很难仅靠一根芦苇般微薄的力量支撑。
然而,上天似乎还没有厌弃这场祸乱,人心也突然变得反复无常。杨侯一家百口被一同埋葬在墓穴之中,悲伤的阴云让朝阳都显得凄惨无光。
后来,天下终于澄清平静了,但那段往事却无比凄凉。朝廷给杨侯加封爵位、赐予美谥,无论阴间还是阳间都知道这是对他的恩宠表彰。近代修订旧史的时候,史官严谨地进行着记录和评判。史书中记载“侯死之”,这简简单单的一句褒扬胜过了华丽的官服。
彭州的百姓感念杨侯的恩德,在他的墓旁修建了庙宇供奉他。每当遇到水旱灾害,人们都会到这里来祈祷,而很多时候也会迎来丰收,仓库里堆满了粮食。
有些父老乡亲说,在夜深人静的时候,还能看见杨侯从庙里出来,威风凛凛地坐在大堂之上。这种说法实在是模糊不清,事情的有无也很渺茫。就像柳宗元笔下罗池的神灵,海边的百姓专门向其祈祷求福;张咏埋葬在宛丘,喝醉的人冒犯他会遭遇不幸。如果杨侯的英灵真的没有泯灭,那也足以威慑一方了。
我曾经暂时代理彭州的官职,手持笏板到杨侯庙前参拜。我为杨侯记录下他的忌日,每年都会按时进行祭奠。我发布政令时会避开杨侯的名讳,以此向百姓展示对他的虔诚和庄重。我还想为他树立一座高大的石碑,详细地记载他的一生事迹。
但不久后我就因为获罪而离开了彭州,看着那些书籍我心中满是遗憾。如今有幸写下这首长诗,又怎能充分地彰显他的光辉事迹呢?我把这首诗留给彭州的百姓,希望能让我永远不忘杨侯的事迹。
关于作者
宋代 • 吕陶
吕陶(一○二八~一一○四),字元钧,叫净德,眉州彭山(今属四川)人(《全蜀艺文志》卷五三《吕氏族谱》)。仁宗皇祐进士,官铜梁、寿阳令,太原府判官。神宗熙宁三年(一○七○)又举制科,改蜀州通判,迁知彭州。因反对榷茶,贬监怀安商税。哲宗即位,起知广安军,召为司门郎中,擢殿中侍御史,迁左司谏。元祐二年(一○八七),涉洛蜀党争,出为梓州、成都路转运副使。七年,复入为起居舍人,迁中书舍人,进给事中。哲宗亲政,出知陈州,徙河阳、潞州。绍圣三年(一○九六)坐元祐党籍谪提举潭州南岳庙。徽宗即位,起知梓州。崇宁元年(一一○二)致仕(《净德集》马骐序)。著有《吕陶集》六十卷(《宋史·艺文志》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录,辑为《净德集》三十八卷。《宋史》卷三四六、《东都事略》卷九七有传。 吕陶诗,以武英殿珍版《净德集》为底本,参校文津阁《四库全书》本(简称文津阁本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称文渊阁本)。三本收诗数量稍有不同,以文渊阁本收诗最少,错讹较多。新辑得的集外诗附于卷末。
纳兰青云