题寄亭

宋代 • 徐积

大抵人闲同一寓，外物之来寓中寓。
主人于尔本无心，谁使之来谁使去。
来时无所增吾悦，去时谈笑亦不辍。
惟有山叟与溪翁，屋里闲云船上月。
一从古往成蹉跎，失之则憾得之歌。
不从平路从风波，或遭陷穽或网罗。
有人啮臂遗其亲，有人之楚复之秦。
侯门洒扫宁苦辛，牛衣涕泣伤贱贫。
谁人衒鬻来上书，谁人乞贷留公车。
谁人入关便弃𦈡，谁思躣马疾其驱。
更有隋时二隠夫，欲将林壑谋金朱。
倒行之辈尤可吁，当时自欲烹其躯。
却是扬雄所性恬，谁须名字学韦贤。
积薪可恨汲生言，不道真风任自然。
自然处者其为谁，以寄名亭如此奇。
俗人所患在失之，安知达者静者心平夷。
达者洞然无所蔽，静者泊然无所累。
无蔽无累无所营，其中主者性与诚。
登斯亭兮观斯名，人闲万事皆可平。

译文：

大体上，人生在世就如同在一处暂时的居所。世间的功名利禄、富贵贫贱等身外之物，就像是这居所中的小“寓所”，是暂时寄存在我们身边的。
这亭子的主人，原本对这些外物没有什么刻意的追求之心。那么，究竟是谁让这些外物来到身边，又是谁让它们离开呢？
当这些外物到来时，我不会因此而格外喜悦；当它们离去时，我也依旧谈笑自如，没有丝毫的惋惜。
只有那山中的老者和溪边的渔翁，他们的生活就像屋里闲适的云朵、船上清幽的月光，自在又安闲。
自古以来，人们在尘世中虚度光阴，有所失去就会遗憾，有所获得就会欢歌。有人不走平坦的道路，偏要去经历人生的风波，结果有的陷入陷阱，有的落入罗网。
有的人狠心伤害自己的亲人；有的人在楚地和秦地之间奔波，四处寻求机会。
有的人在侯门府邸里做洒扫之事，虽辛苦却也愿意；有的人穿着牛衣哭泣，哀伤自己的贫贱。
有的人炫耀自己的才学，上书以求功名；有的人借贷度日，滞留在公车署等待机遇。
有的人入关之后就扔掉了凭证，不再把过往的约束放在心上；有的人想着骑马疾驰，急于追求功名利禄。
更有隋朝的两位所谓“隐士”，想要用山林隐居的名声去谋取财富和地位。
那些倒行逆施、违背自然之道的人，真是让人叹息，他们当时甚至甘愿自毁前程。
而扬雄生性恬淡，不追求虚名，又何必像韦贤那样让名字流传后世呢？
汲黯说的“后来者居上”，就像把柴草堆积起来一样，只看重表面的先后顺序，却不懂得真正的自然之风是顺应本性的。
那么，真正能顺应自然的人是谁呢？就是用“寄”来命名这座亭子的人，这是多么奇妙啊。
世俗之人所担忧的就是失去身外之物，他们哪里知道豁达之人和宁静之人内心的平和呢？
豁达的人心里通透，没有什么能蒙蔽他们；宁静的人淡泊自在，没有什么能拖累他们。
没有蒙蔽、没有拖累，也就不会有什么刻意的追求和营谋，他们心中的主宰是本性和真诚。
登上这座亭子，看到“寄”这个名字，就会明白，人世间的万事都可以看得平淡。