复古颂

宋代 • 徐积

其难其难，道亦大艰，或缺或完。
战国盗窃，嬴秦暴孽，遗风余烈。
所存几何，枯株之柯，填源之波。
汉得天下，方有学者，其徒盖寡。
孝文孝武，稍稍复古。
仲舒之伍，巉嵒峥嵘。
穷先王经，道乃大明。
西汉之风，与三代同，实儒之功。
晋魏寇雠，学者寖浮，不源而流。
齐梁之闲，斧斫刀剜，大朴益残。
隋唱唐和，元气尽破，为斯文祸。
学者皇皇，赋道大光，六经逃藏。
冶容艳肤，绣衣红襦。
众奔群趋，若大有为。
谓之背驰，终身寒饥。
物不终盛，皇帝有命，万口齐庆。
复明经科，大张网罗，海隅山阿。
麟之奔奔，凤之轩轩，龙之蜿蜿。
会稽之竹，昆仑之玉，牛山之木。
逄蒙执射，伯乐进马，造父御驾。
琴瑟既更，韶音游声，复还于今。
唐虞之谟，夏商之书，其庶几乎。
天下之赋，摧缩消沮，迷失道路。
革万世弊，兴万世利，繄我皇帝。
臣敢不歌，流为大和，百世不磨。

译文：

这实在是太难了啊，推行正道也极为艰难，有时残缺不全，有时又能完整呈现。

战国时期，如同盗窃般礼崩乐坏，秦始皇残暴无道，他们的恶劣影响和遗留的坏风气一直延续。真正留存下来的正道又有多少呢？就像枯树上的残枝，快要被填满源头的微弱水波。

汉朝夺取天下之后，才开始有学者出现，但学习正道的人大概很少。汉文帝和汉武帝的时候，才渐渐开始恢复古代正道。董仲舒这些人，就像险峻的山峰般突出。他们深入钻研先王的经典，正道于是大放光明。西汉的风气，和夏、商、周三代相同，这实际上是儒生们的功劳。

晋朝和北魏时期，外敌侵扰，学者们的风气逐渐变得虚浮，不探究源头只追逐支流。南齐和南梁的时候，正道就像被斧头砍、刀子割一样，原本质朴的大道被破坏得更加严重。隋朝倡导、唐朝附和的不良文风，将国家的元气完全破坏，成为了文化发展的灾祸。学者们迷茫失措，辞赋之道却大肆张扬，儒家六经反而被束之高阁。当时的文风就像打扮艳丽的女子，穿着绣衣红袄。众人都一窝蜂地去追求，好像能有大作为似的。但实际上这是背道而驰，这样下去一辈子都会穷困潦倒。

事物不会一直兴盛下去，皇帝下达了命令，天下万民齐声欢庆。重新开设明经科，广泛地招揽人才，从海边到山间都在响应。贤才们就像奔跑的麒麟、飞翔的凤凰、蜿蜒的蛟龙。又如同会稽的竹子、昆仑的美玉、牛山的树木般珍贵。有像逄蒙那样善于射箭的人选拔人才，有像伯乐那样能识别骏马的人举荐贤才，有像造父那样善于驾车的人引领前行。琴瑟的音调已经改变，美妙的韶乐之音又重新回荡，正道如今又得以恢复。唐尧、虞舜的谋略，夏朝、商朝的典籍，大概又能重现昔日的光辉了。天下那些华而不实的辞赋，都萎缩消散，找不到发展的道路。革除了万世以来的弊端，兴办了万世的利益，这都仰赖我们的皇帝。我怎敢不歌颂呢，让这歌声化作和谐的氛围，永远流传，百世都不会磨灭。