寓言九首 其七

钟鼓非乐本,本末犹相因。 仁声入人深,孟子言之醇。 如何贞观君,从古同隋陈。 风俗不粹美,惜哉世无臣。

译文:

钟鼓这些乐器并非音乐的本质,然而事物的根本和枝节之间是相互依存、相互影响的。 仁德的声音能够深入人心,孟子对于这一点说得非常纯粹而透彻。他强调仁政的声音(也就是统治者以仁治国的作为和理念)能对百姓产生深远的影响。 可是,像唐太宗这样开创“贞观之治”的贤明君主,虽然表面上功绩赫赫,可从根本的风俗层面来看,却和自古以来那些昏庸的隋朝、陈朝君主治下的情况没什么两样。 当时的社会风俗并不纯粹美好,可惜啊,这世间没有真正能辅佐君主让风俗变得纯美的臣子。
关于作者
宋代王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

纳兰青云