却成恩爱转牵缠。 及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。 暂驻延，既无计，不免将身归水逝。 但看古往圣贤人，几个解留身在世。 身在世，也有方，祗为时人没度量。 竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。 点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。 捉来离位制阴精，配合调和有时节。 时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。 金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身。 虎来静坐秋山里，龙向碧潭奋身起。 两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。 黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。 须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。 从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。 十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。 此个事，世间稀，不是等闲人得知。 夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。 得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。 要取鱼时须结罾，莫待临渊空叹羡。 闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。 休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。 近来世上人多诈，尽著布衣称道者。 问他金木是何般，噤口无言如害哑。 却去伏气与休粮，别有门庭道路长。 君不见破迷歌里说，太乙含真法最良。 莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别。 惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
赠白龙洞刘道人歌 其二
译文：
这首诗包含很多道教内丹修炼的专业术语和隐喻，以下是大致的现代汉语翻译：
却因为感情恩爱变得更加牵牵绊绊。等到精力耗尽、身体枯朽的时候，谁又能教你暂且延缓衰老呢。
要是连暂且延缓衰老都没办法，那就不免像流水一样逝去了。看看古往今来的圣贤之人，又有几个能把身体留在世上呢。
要想留在世上，其实也有办法，只是世人没有足够的见识。大家都争着到山里去寻找草木，试图用铅汞之法来点化金银。
点化金银这件事，和真正的修炼差别很大，必须要在“坎”（肾，代表水）中去寻找“赤血”（肾精等先天精气）。把它从“离”（心，代表火）的位置捉来，克制阴精，而且配合调和是有特定时节的。
时节到了，就要用“媒人”（一种调和阴阳的媒介，在内丹术中有特殊象征），让“金公”（铅，代表阳性）和“姹女”（汞，代表阴性）结为姻亲。“金公”喜欢骑着白虎，“姹女”常常驾着赤龙。
白虎安静地坐在秋天的山里，赤龙在碧绿的深潭中奋身跃起。这两种神兽相遇大战一场，波浪奔腾就像鼎中的水沸腾一样。
“黄婆”（脾土，在内丹术中起调和作用）和“丁老”（辅助元素）来助威，撼动乾坤，惊走鬼神。
一会儿战斗结束，云雨停歇，就像在泥底种下了一颗神奇的珠子。
从此这颗珠子的根芽渐渐长大，要随时灌溉，保持真元精气。经过十个月的“脱胎”，把它吞入口中，不知不觉凡人之身就有了灵性。
这件事，在世间很稀少，不是一般人能够知晓的。如果前世没有仙骨的缘分，怎么会轻易遇到这样的法门呢。
遇到了，就应该赶快修炼，因为时光就像箭一样飞逝。要想捕鱼就必须先织好渔网，不要等到面对深渊才空自叹息羡慕。
听说你懂得丹药之术已经很多年了，为什么不收心来炼制铅汞（内丹修炼）呢。不要让蜡烛被风吹灭（比喻不要让生命过早结束），到时候在六道轮回中可别怪老天。
近来世上的人大多狡诈，很多穿着布衣自称是修道之人。问他们“金木”（内丹术语）是什么，他们就像哑巴一样闭口无言。
他们跑去练气、辟谷，却不知道还有很长的弯路要走。你没看到《破迷歌》里说，“太乙含真”的方法是最好的。
别怪我言辞狂放激烈，只是世人很难鉴别真伪。只有你的心和我的心相同，我才敢把这些话毫无保留地说给你听。
纳兰青云